Asal usul gendam asmaradana

Asal usul gendam asmaradana Menurut Ki Rekso Jiwo bersumber pada kisah pewayangan yang dibawakan oleh kanjeng sun an kalijaga,pewayangan yang tadinya mengambil cerita dari india atau percampuran budaya untuk menyebarkan ajaran hindu,yang kemudian dijawakan oleh empu empu kerajaan majapahit dengan melukisnya dalam lembaran daun lontar dan kulit,yang disesuaikan dengan visualisasi atau gambaran empu empu majapahit dahulu,gambaran dalam daun lontar yang berkembang menjadi lembaran kulit dinamakan wayang beber,karena berwujud lembaran yang membeberkan atau membabar kisah mahabarata maupun ramayana

Asal usul gendam asmaradana 

Pada masa pemerintahan demak,Kanjeng Sunan kalijaga mengubah wayang beber menjadi wayang kulit yang bisa digerakan satu persatu,sehingga terlihat lebih hidup dari pada wayang beber yang yang hanya sebatas lukisan.
dan ditambahkan beberapa wayang yang didapat dari ilham atau petunjuk gaib disaat Kanjeng sunan Kalijaga melakukan perjalanan spiritual mencari petunjuk dalam memperoleh upaya penyebaran agama islam ditanah jawa.

Pada masa pemerintahan Mataram dan pada masa pemerintahan Sultan Agung hanyakra kusuma merupakan masa keemasan ilmu pengetahuan dan tradisi budaya yang ada ditanah jawa,Apresiasi beliau dalam mengembangkan budaya yang ada menjadi lebih baik dan sempurna.
seperti halnya keris,dikembangkan seninya sehingga terbentuklah keris dengan banyak motif kinatah emas atau bertahtakan emas buda atau emas tua,begitu juga dengan sastra,banyak sekali pujangga pujangga lahir pada masa pemerintahan Sultan agung.
Oleh sebab itulah Asal usul gendam asmaradana diyakini mencuat pada masa ini,karena asmaradana adalah kidung gubahan dari Kanjeng sunan kalijaga,yang diterjemahkan dan dimaknai secara keilmuan jawa atau kebatinan pada masa kejayaan sastra

Asal usul gendam asmaradana bersumber pada dua kisah,yang pertama dari kisah arjuna yang merupakan lelananging jagat yang memiliki istri banyak,bahkan diantaranya adalah bidadari dari kayangan yang merupakan hadiah dari keberhasilannya memenangkan sayembara,yang mana pada saat itu kahyangan dikuasai oleh raksasa dan dapat dikalahkan arjuna,dan beberapa saat arjuna menjadi rajanya para dewa dikahyangan,
karena dewa cinta yaitu dewa kama jaya adalah dewanya arjuna yang mana Dewa Kamajaya yang bersistri Dewi Kama ratih adalah anak dari semar dengan dewi Sri yang sesunggunhnya adalah dewa ismaya yang merupakan kakak dari betara guru
Yang kedua Asal usul gendam asmaradana mengambil kisah dari Damar wulan yang menyelamatkan majapahit dari blambangan yang dikuasai oleh minak jingga,yang terkenal sakti mandra guna,tubuhnya tidak akan mempan oleh senjata apapun karena keampuhan pusakanya yaitu gada wesi kuning.
Dengan keampuhannya menundukkan wanita sehingga dapat melumpuhkan hati 4 wanita sehingga tergila gila padanya,yang mana dua diantaranya adalah istri dan selir minak jingga yang kemudian membeberkan rahasia kesaktian Minak jingga,sehingga minak jingga dapat dikalahkan dan dibunuh
Dan satu diantaranya adalah Ratu ayu Kencana Wungu yang menjadi raja perempuan dimajapahit.

whatshap Ki Rekso Jiwo 089666616661

Makna Weton kelahiran

Makna Weton Kelahiran,Weton kelahiran menurut Ki Rekso Jiwo dalam ajaran kejawen bukan merupakan Klenik,namun merupakan ilmu perhitungan saint yang diteliti dan ditemukan oleh leluhur jawa dalam bidang astrologi,karena perhitungan kalender islam atau kejawen hari,bulan tahun mengikuti perputaran bulan dan dikembangkan diera Sultan agung  Hanyokro kusumo
Dimasa pemerintahan sultan agung merupakan pusat kebudayaan yang mana apreasi beliau mengangkat berbagai empu atau ahli dalam bidang sastra,perkerisan dan berbagai macam budaya kejawen untuk mengembangkan bakat mereka,sehingga jaman tersebut merupakan jaman keemasan tradisi dan budaya jawa

Perhitungan yang berdasarkan rotasi bulan,mempengaruhi gejolak air sehingga terjadi pasang naik dan pasang surut,sedangkan pada tubuh manusia terdapat 80% cairan,sehingga hal tersebut berlaku terhadap manusia.
Dengan demikian weton kelahiran atau hari kelahiran memiliki sifat sesuai dengan kondisi air yang dipengaruhi bulan

Sesaji Bunga ritual

Dalam sastra jendra hayu ningrat pangruating diyu atau sastra cetho yang berarti jelas,sehingga mengurai dan mengajarkan perhitungan pawukon atau salah satunya mengenai Makna weton kelahiran
Dalam perhitungan jawa paling rendah pada selasa wage,selasa berjumlah 3 dan wage4 sehingga energi manusia yang memiliki weton kelahiran tersebut hanya 7.
sedangkan yang tertinggi dalam hitungan jawa berada pada sabtu pahing,sabtu memiliki neptu 9 dan pahing juga memiliki neptu 9 dan jika dijumlahkan menjadi 18

Weton kelahiran dalam hitungan selapan dino atau 35 hari dan bulan purnama pasti berada pada pertengahan bulan yaitu tanggal 15.dimana puncak spiritual manusia berada pada saat bulan purnama,sehingga banyak ajaran yang merujuk bulan purnama sebagai salah satu laku untuk menyempurnakan atau mengasah spiritual supranatural
namun yang paling penting dalam spiritual adalah mengenali Makna weton kelahiran sendiri dan berpuasa menyambut hari lahirnya agar stabilitas energinya berjalan sesuai dengan kebutuhan atau tidak mudah terganggu gangguan dari luar

Sifat air sesuai dengan kondisi bulan sehingga watak maupun perjalanan hidup manusia dapat manusia dapat diprediksi melalui weton kelahiran
peritungan neptu dino dan neptu pasaran
dino
senin 4 
selasa 3 
rabu 7 
kamis 8 
jumat 6 
sabtu 9 
minggu 5

pasaran
legi 5 
pahing 9 
pon 7 
wage 4 
kliwon 8

Pawukon atau perhitungan dalam kejawen merupakan ajaran yang memudahkan dalam perjalanan hidup manusia setelah banyak mempelajari ilmu dan memperbanyak diam mendalami ilmu batin dan membantu sesama,karena perhitungan jawa dapat digunakan dalam segalanya dan menjadi sikap kehati hatian yang menjauhkan diri dari mara bahaya.
Semua hari adalah baik,namun diantara hari baik tentunya ada hari terbaik dalam menentukan langkah untuk melakukan sesuatu,sehingga memerlukan perhitungan atau pertimbangan yang baik,sesuai ajaran jawa yang tidak grusa grusu atau tergesa gesa dalam melakukan sesuatu agar selamat dan apa yang dicita citakan mudah diraih
whatshap Ki Rekso Jiwo 089666616661

Makna dan fungsi Sesaji Bunga ritual

Makna dan Fungsi Sesaji Bunga ritual menurut Ki Rekso Jiwo guru besar padepokan Ratu Alit dalam berbagai acara sangat dibutuhkan,karena mengandung filosofi disamping sebagai pengharum dan wangi bunga menambah khusyuknya dalam memanjatkan doa kepada Sang maha pencipta
berbagai macam keperluan menggunakan Sesaji bunga ritual yang beragam pula sesuai dengan kebutuhan,jika tidak mengunakan secara tepat dapat berpengaruh lain atau tidak sempurnanya ritual tersebut

Makna dan Fungsi Sesaji Bunga ritual 

Budaya leluhur nusantara memberikan petuahnya melalui berbagai macam simbolik agar maksut dan tujuan jelas,bukan hanya sebuah pemanis belaka namun mengandung arti yang mendalam
Makna dan Fungsi Sesaji Bunga ritual Seperti halnya bunga
KANTIL dari kata kanti laku tansah kumantil (dengan laku akan selalu terkait)
MELATI dari kata damel tentreme ati (membuat tentramnya hati)
KENANGGA dari kata angen angene gen ndang keno (apa yang difikirkan supaya segera tercapai)
MAWAR dari kata maneko warno sing olo gen tawar (segala sesuatu yang jelek biar tawar)

Berbagai bunga ritual yang dipakai untuk keperluan seperti bunga tabur,bunga setaman,bunga telon,bunga liman,bunga piton,bunga sangan dan bunga macan kerah yang memiliki fungsi atau dipakai sesuai dengan kebutuhan masing masing orang dalam melakukan ritual

Dalam layatan atau orang meninggal biasanya selalu mengunakan bunga tabur sebelum dan setelah dikubur,yang paling utama biasanya bunga tabur adalah bunga mawar yang memiliki tiga warna,baik merah,putih atau mawar pink/jambon karena dalam mengiring jenasah menghendaki segala sesuatu yang jelek biar tawar atau perginya sawan mayat atau energi negatif dari mayat tidak terbawa sampai dimakamkan
setelah mayat dimakamkan biasanya mengunakan Sesaji bunga ritual setaman,diatas pusaranya

Makna dan Fungsi Sesaji Bunga ritual setaman biasanya disamping untuk nyekar dipusara,juga berfungsi sebagai bunga sesaji untuk leluhur maupun danyang atau jin yang berada disekitar pekarangan.
karena bunga ritual setaman berasal dari kata sedoyo mboten ketaman atau segala sesuatu tidak mengenai,tentunya tidak heran jika pada malam jumat biasanya orang kuno,seperti simbah membuat bunga setaman dan ditaruh ditiga tempat utama
-satu bunga setaman didalam wadah berisi air ditaruh didepan pintu sebelah kiri
-satu bunga setaman didalam wadah berisi air ditaruh didapur
-dan satu bunga setaman ditaruh didalam kamar mandi atau WC
karena menghendaki keselamatan agar semua penghuni rumah tidak terkena sial atau sengkala,baik dari jin sekitar maupun kiriman energi negatif dari luar
bunga setaman terdiri dari bunga mawar,melati,kenagga

Makna dan Fungsi Sesaji Bunga ritual telon yang mengandung makna tansah elon atau selalu mengikuti,merupakan bunga ritual yang digunakan untuk sarana pengasihan,maupun kanuragan atau kesaktian baik untuk ritual mandi,sesaji pada saat puasa maupun untuk diminum airnya setelah ritual selesai
dimana banyak perguruan kanuragan tenaga dalam mempergunakannya sebagai sarana pengisian energi yang ditransfer atau dimasukan kedalam bunga telon tersebut
bunga telon terdiri dari mawar melati dan kantil

Makna dan Fungsi Sesaji Bunga ritual 

Makna dan Fungsi Sesaji Bunga ritual liman yang mengandung makna sedulur papat limo pancer atau saudara 4 dan 5 raga,bisa juga berarti gajah karena liman berarti gajah dan menginginkan keinginan pribadi agar menjadi orang besar atau wibawa yang kuat.
Banyak aliran kejawen yang memetri budaya jawi atau memelihara budaya jawa,memakai bunga ritual liman sebagai pemersatu saudara gaib agar guru sejati timbul membimbing ilmu batin.
bunga liman terdiri dari bunga mawar,melati,kantil dua macam,kenangga

Makna dan Fungsi Sesaji Bunga ritual piton yang mengandung makna pitulungan,sehingga banyak kalangan yang mengalami masalah yang berat sehingga melakukan iktiar usaha dan doa,serta memasrahkan kepada Sang Yang Maha Kuasa agar mendapat petunjuk penyelesaian
sehingga dimudahkan dalam menghadapi ujian hidup yang sedang menimpa
bunga piton terdiri dari mawar 3 macam,melati,kantil 2macam dan kenangga

Sesaji Bunga ritual sangan sangat jarang digunakan karena biasanya digunakan oleh spiritual dalam menyempurnakan kemampuannya,sehingga mampu menjadi payung yang mengayomi banyak orang.
bunga sangan dari kata sak kabehe menga atau semuanya terbuka menjadi sempurna

Sesaji Bunga ritual macan kerah dahulu digunakan oleh Kanjeng Panembahan Senopati sebelum menghadapi musuh yang berat,sehingga kanjeng panembahan Senopati memiliki daya dan wibawa yang kuat sehingga dapat memenangkan peperangan

Disamping bunga ritual memiliki filosofi tersebut namun bukan hanya itu,karena menyatunya manusia dengan alam semesta yang kemudian menjaga dan memelihara alam semesta agar tumbuhan selalu ada dan bunga bunga yang dipakai dalam ritual tidak itu saja namun masih banyak yang tidak disebutkan mengingat terlalu banyaknya sehingga pointnya malah tidak didapat,sehingga sementara hanya itu ssaja dahulu dan dibahas dilain hari
paling penting karena semua mahluk hidup dapat hidup berkat tumbuhan yang menghasilkan oksigen dan membuat manusia mahluk dibumi bisa bernafas dan hidup

whatshap Ki Rekso Jiwo 089666616661

Kisah Kesaktian Kejawen

Kisah Kesaktian kejawen wejangan Ki Rekso Jiwo merupakan fenomena yang melegenda sehingga sampai saat ini masih diburu banyak orang yang menginginkan keajaiban datang pada kehidupannya,sehingga berbagai masalah dapat diselesaikan atau keinginan untuk mencapai sesuatu

Kisah Kesaktian kejawen dimiliki oleh orang orang yang mumpuni dalam laku tirakat,yang mana orang tersebut mampu mengendalikan diri sehingga tidak tergantung pada sesuatu yang kemudian menjalani berbagai macam Tirakat yang merupakan kepanjangan dari Mati yen ora nekat,sebuah gambaran dimana keinginan tidak akan tercapai seolah olah mati bila tidak nekat mengejar cita cita dengan iktiar doa dan usaha

Kisah Kesaktian kejawen

Terlebih Kisah Kesaktian kejawen dimiliki oleh orang orang yang mapan penghidupannya serta terpandang namun tidak sombong,bahkan berani melepaskan keduniawian dan bertempat tinggal dikalangan rakyat biasa serta menyesuaikan diri dengan lingkungannya.

seperti halnya BRAY.Kusumonarso atau Bendoro Raden Ayu Kusumonarso yang merupakan nenek radenmas said raja mangkunegaran,yang mana hidupnya berada didesa terpencil sedangkan beliau merupakan darah biru atau Ningrat walaupun sebelum Radenmas Said memperoleh gelar raja

Kesaktian kejawen yang mumpuni dan melegenda,dimasa perjuangan Radenmas said yang bergelar pangeran samber nyawa dikejar kejar pasukan belanda sehingga memberi komando mundur sampai disendang siwani,untuk sementara disendang siwani pasukan alap alap samber nyawa dapat beristirahat,kemudian Radenmas said bermunajad memohon perlindungan dan petunjuk sang yang maha kuasa agar pasukannya selamat dari kejaran pasukan belanda

Kisah Kesaktian kejawen

ditengah khusuknya bersemedi pangeran samber nyawa dikejutkan oleh dua ekor kerbau yang berkelahi saling seruduk,pertarungan yang seru saling seruduk yang mengakibatkan salah satu kerbau mengalami luka parah dengan patahnya satu tanduknya,dengan kondisi luka parah sikerbau yang kalah melarikan diri menuju semak semak

kejadian tersebut diamati dengan tenang oleh pangeran samber nyawa,sampai kerbau yang kalah minum disendang yang tertutup semak semak dan anehnya kembali segar kemudian kembali kearah lawannya hingga terjadi pertarungan kembali dan yang tadinya kalah menjadi menang.

setelah mengamati kejadian tersebut duduklah Raden samber nyawa dibatu dekat sendang dan bersemedi agar kejadian tersebut juga dialami oleh pasukannya yang harus mundur oleh serbuan pasukan belanda yang jumlahnya jauh melebihi pasukannya

Kesaktian kejawen

Setelah beberapa saat kemudian,seluruh pasukan diperintahkan untuk meminum air sendang,maka timbullah kembali keberanian untuk berjuang kembali melawan pasukan belanda,walaupun berkat keberanian yang tumbuh membara dan banyak membinasakan pasukan belanda,namun pasukan belanda terlalu banyak untuk dihadapi.

Kembali terdesak,pasukan alap alap samber nyawa bergegas mundur menuju kediaman simbah beliau yang tak begitu jauh dari tempat tersebut,yaitu kearah utara timur,tepatnya dari sendang siwani didesa singgo dudutan menuju kedesa Kablokan didekat sendang ijo atau sebelum sendang ijo yang masih satu wilayah

Kesaktian kejawen

Ditempat simbah Bendoro Raden Ayu kusumonarso,pangeran samber nyawa bersembunyi didalam rumah bersama pasukannya lengkap,sedangkan pada saat itu beliau berada disendang ijo,namun karena ketajaman batin dan Kesaktian Kejawen yang dimiliki,beliau mengetahui jika didalam rumahnya terdapat cucu beserta pasukannya yang bersembunyi dari pasukan belanda

Sebelum pasukan belanda mendekat,Bendoro Raden Ayu Kusumonarso masuk kekediaman beliau,kemudian memberi sesuatu dan memberi wejangan serta mengatakan

"ora perlu mbok adepi nganggo gaman,mbok pentelengi wae do minggat kabeh''

Tidak perlu kamu hadapi dengan senjata,cukup kamu pelototi saja,pada kabur semua''

Setelah mengatakan tersebut,semua senjata yang dipakai untuk berperang diminta dan ditancapkan didepan rumah.

Kesaktian kejawen

Dengan Kesaktian kejawen yang dimiliki BRAY.kusumonarso pasukan belanda lari tunggang langggang melihat pangeran sambernyawa yang didampingi eyangnya

Kesaktian kejawen yang melegenda tersebut masih kuat mengakar dihati sanubari banyak orang,sehingga makam dan petilasan beliau hingga saat ini masih banyak yang mendatangi untuk berziarah,mengenang serta menghendaki keajaiban dalam hidup,dimana jaman semakin maju,persaingan semakin ketat dan masalah selalu menghantui

Bahkan kemarin saat berziarah napak tilas perjalanan pangeran samber nyawa,ada bapak bapak yang sudah disana lebih dari satu setengah bulan berada disana,melakukan tirakat untuk keperluan pribadi

Hampir disemua tempat yang biasa diziarahi baik makam maupun petilasan,sering terdapat orang orang yang melakukan ritual tirakat yang rela dan iklas dijalani selama beberapa hari bahkan berbulan bulan untuk memperoleh apa yang diinginkan serta dicita citakan
whatshap Ki Rekso Jiwo 089666616661

Sejarah Gendam

Sejarah Gendam Menurut Ki Rekso Jiwo selama ini mungkin banyak yang tidak mengetahuinya,karena jaman dahulu dalam pengajaran ilmu tersebut sangat tertutup rapat atau rahasia dan hanya orang orang tertentu saja yang boleh mempelajari seluk beluk tentang ilmu gendam

Sejarah Gendam sebenarnya merupakan ilmu kejawen yang berasal dari bumi mataram,bumi mataram pada masa pemerintahannya berada diKraton Kartosuro yang kemudian hari dipecah oleh belanda menjadi dua bagian,yaitu Kraton kasunanan solo atau surakarta dan Paku alaman jogjakarta
Kasunanan solo dipimpin oleh raja yang merupakan saudara tua,sedangkan paku alaman jogjakarta dipimpin seorang sultan yang merupakan adik dari raja kraton solo

Sejarah Gendam

Sejarah Gendam yang berhubungan erat dengan kerajaan Mataram kraton kartosuro yang setelah dipecah belah belanda menjadi dua akhirnya tidak terurus dan meninggalkan puing puing yang kurang terawat

Dimasa penjajahan belanda berbagai ilmu supranatural hanya diturunkan dan diajarkan pada orang orang tertentu saja dan dikalangan darah biru atau ningrat
tak banyak orang dari luar benteng kraton dapat mempelajari ilmu ilmu supranatural
Dalam kondisi dijajah dengan penderitaan lahir batin,kemudian guru guru spiritual yang menguasai ilmu karang mengajarkan ilmu gendam,namun karena pola fikir rakyat jelata masa itu yang masih sangat mendewakan serta mengidolakan sosok pemimpin sehingga perjuangan untuk memperoleh kemerdekaan dari kaum penjajah sangat sulit diperoleh.
kelicikan belanda dalam mengadu domba serta menipu pemimpin pemimpin perjuangan hingga perjuangan harus terus berhenti saat kehilangan pimpinan

https://www.youtube.com/watch?v=yHlZHVXeJeM

Kemudian dicarilah seseorang yang memiliki karisma pemimpin,kemudian diajarkan ilmu gendam agar mampu memimpin dan melawan penjajahan dibumi nusantara

Pada dasarnya ilmu gendam dapat dipelajari oleh siapapun tanpa terkecuali,karena pada dasarnya manusia memiliki potensi alamiah yang luar biasa,walaupun tergantung kapasitas wadah serta ketekunan berlatih
Namun tidak semua orang mengerti cara membangkitkan potensi dalam diri manusia dan melatihnya sehingga berdaya guna sesuai kehendaknya
Disamping kapasitas sumber daya manusia dijaman itu belum mampu untuk memahami karena memang tidak adanya pendidikan formal yang secara umum dibuka sehingga kesengsaraan makin melanda

Sejarah Gendam

Sejarah Gendam berasal dari bahasa jawa dari Genture Karso amargo gegeting rasa Nyidam yang kemudian disingkat menjadi Gendam
genture karso merupakan bergejolaknya kehendak dan amargo gegeting rasa Nyidam berarti karena keinginan sangat kuat dalam memiliki keinginan,yang dilambangkan dengan Nyidam yaitu suatu kondisi dimana wanita hamil dan menghendaki sesuatu yang harus tercapai karena tuntutan jabang bayi
sehingga bergejolaklah rasa yang kemudian ngudi lan mbudi daya potensi yang ada pada dirinya dengan menciptakan sesuatu yang dapat berguna untuk mencapai keinginannya

Dan kemudian sampai saat ini ilmu gendam diajarkan diberbagai perguruan baik diluar jawa hingga mancanegara,karena ilmu gendam dari jaman dahulu hingga saat ini masih dikenal keampuhannya dan banyak diburu oleh berbagai kalangan
whatshap Ki Rekso Jiwo 089666616661

Legenda Makam Samber Nyawa

Legenda makam samber nyawa diastana mangadeg bersama Ki Rekso Jiwo dimatesih kabupaten karang anyar solo,yang tertanam jasad raden mas said raja istana puri mangkunegaran solo,yang dikenal memiliki banyak kesaktian yang mana memperoleh sebuah mustika merah delima dari gurunya yang kemudian ditelannya.

Legenda Makam Samber Nyawa

Sehingga senjata apapun akan tawar saat mengenai tubuhnya dan tidak melukai sedikitpun,oleh sebab itulah pasukan belanda selalu kuwalahan menghadapi pasukan yang dipimpin radenmas said.
Karena banyak pasukan yang menghadapi pasukan radenmas said selalu dapat ditumpas kemudian belanda memberi nama pasukan tersebut sebagai alap alap samber nyawa,disamping dipimpin oleh seorang yang memiliki kemampuan kanuragan tingkat tinggi dan memiliki semboyan yang kuat tertanam dijiwa pasukan alap alap sambernyawa yang berbunyi TI JI TI BEH yang kepanjangannya adalah Mati siji mati kabeh,mulyo siji mulya kabeh (mati satu mati semua dan mulya satu mulya semua) sehingga kekompakan dalam satu komando begitu kuat

Legenda Makam Samber Nyawa

Legenda makam samber nyawa di astana mangadeg yang letaknya berada dibukit dikaki gunung lawu yang lumayan tinggi,sehingga jika bukan orang yang biasa olah raga atau memiliki fisik bagus maka akan ngos ngosan karena letak makam yang mendaki walaupun jalan tergolong bagus meniti anak anak tangga

Coba bayangkan jaman dahulu.

jalan yang tentunya masih alami bukan seperti saat ini yang sudah dibuat sedemikian rupa hingga terlihat apik nan rapi,jalan sendiri saja sudah capek,apalagi dengan memikul jenasah raja puri mangkunegaran yang bergelar samber nyawa
tentunya anda bisa membayangkan kuatnya fisik abdi dalem atau prajurit prajurit dimasa itu

Legenda Makam Samber Nyawa

Jalan menanjak yang lumayan jauh melewati berbagai hamparan yang dibuat monumen sehingga terasa indah disamping menikmati rindangnya pepohonan tumbuh subur dibukit itu
Tak ada ruginya untuk berdarma wisata ke astana mangadeg yang masih dilestarikan oleh keluarga mangkunegaran,justru akan membuat kesan yang menyenangkan dan menentramkan hati,terlebih bagi pelaku spiritual kejawen

Legenda makam samber nyawa yang cukup dikenal dijaman dahulu banyak burung atau binatang yang terbang diatas cungkup makam raja mangkunegaran yang pertama pastilah mati dan jatuh kebumi karena pancaran energi supranatural yang masih tersimpan dimakam beliau

Legenda Makam Samber Nyawa

Banyak sekali pepohonan tua berada disekitar jalan setapak menuju makam sehingga suasana sejuk dan nyaman
bukit yang menyimpan energi alami yang luar biasa ditambah tokoh yang dimakamkan disini menambah aura Legenda makam samber nyawa semakin kuat

Dan pada saat memasuki makam dipuncak bukit,bagi wanita diharuskan memakai kain samping atau kain batik /jarik untuk menghormati adat istiadat jawa yang penuh sopan santun,karena makam yang dikunjungi adalah makam raja dan masih dipelihara dengan baik oleh ahli waris keturunan beliau

Bahkan sering sekali diadakan napak tilas perjuangan dan laku batin diberbagai tempat seperti pantai sembukan,parang gupito,sendang siwani krisak wonogiri yang kemudian  diakhiri dimakam ini,oleh komunitas spiritual baik yang masih ada trah atau keturunan mangkunegaran atau orang orang yang mencintai dan mendukung perjuangan raden mas said yang memegang sumpah atau semboyan TI JI TI BEH

Legenda Makam Samber Nyawa

Banyak bangunan yang bermotif hindu jawa yang membuat suasana nampak artistik dan unik

Karena perjalanan cukup jauh disediakan tempat tempat untuk istirahat sejenak pelepas lelah mendaki bukit diAstana mangadeg 

Legenda Makam Samber Nyawa

demikian sedikit uraian tentang legenda makam samber nyawa,karena didalam makam tidak diperbolehkan untuk berfoto maka kami sajikan sekilas foto foto disekitar astana mangadeg secara terbatas,

untuk menghargai kesakralan makam sehingga aturan tersebut diberlakukan
whatshap Ki Rekso Jiwo 089666616661

Ki Ageng Pengging

Ki Ageng Pengging menurut Ki Rekso Jiwo merupakan salah satu murid kinasih Syeh siti jenar yang terkenal fenomenal dalam mengajarkan manunggaling kawula gusti,ajaran islam kejawen yang menitik beratkan Hakekat ketuhanan
dimana ajaran yang sederhana dan mendasar,salah satunya sesuai hadist yang berbunyi''Ahklak yang baik dapat mencapai kedudukan disurga yang tidak dapat dilakukan dengan amalan yang lain''

Ki Ageng Pengging

urutan ajaran islam ada empat yaitu Syareat,hakekat,tarekat dan makrifat.syareat merupakan aturan baku yang diajarkan nabi muhammad saw yang tertulis dalam Al-quran dan hadist 
Hakekat merupakan makna sesungguhnya yang tersirat dalam Al-quran dan hadist
tarekat merupakan pengamalan lebih mendalam tentang hakekat Al-quran dan hadist
Makrifat merupakan kondisi dimana ketenangan,kedamaian tanpa ada beban,menjalani hidup sesuai kehendak Allah swt,dimana bisa dikatakan manunggaling kawula gusti

Disebabkan oleh perbedaan faham antara aliran putih atau garis keras yang menitik beratkan Syareat dan aliran islam kejawen atau abangan yang berdasarkan Hakekat,disamping itu ada muatan politik kerajaan islam serta dikawatirkan ajaran islam tidak sesuai aslinya maka Syeh siti jenar dihakimi oleh kerajaan islam demak dialun alun

Ki Ageng Pengging

Ki Ageng Pengging atau Kyai Ageng Kebo kenongo merupakan ayahanda dari jaka tinggkir yang mana dijadikan murid oleh Sunan Kalijaga dan setelah perjalanan panjang menjadi raja kraton Pajang yang bergelar Sultan Hadiwijaya dan mengajarkan kembali Manunggaling kawulo gusti didalam kedaton
Ki Ageng Pengging merupakan Raja Pengging yang terkenal akan kehebatannya kesaktiannya,sehingga kerajaan demak takut untuk menyerang kerajaan pengging.
bayangkan,jika muridnya saja ditakuti,bagaimana gurunya ?
Syeh siti jenar sudah dalam tingkatan manunggaling kawula gusti,dan sebenarnya sunan kalijaga mengakuinya,namun karena kegigihan Sunan kalijaga dalam membuntuti syeh siti jenar,dan hanya sunan kalijaga saja yang mampu menandingi keampuhan ilmu syeh siti jenar pun mengakui kehebatan sunan kalijaga dan menyerahkan diri jika hendak diadili dialun alun demak

Ki Ageng Pengging

Karena menghormati Syeh siti jenar dan Ki Ageng pengging,maka sunan kalijaga mengangkat Jaka tingkir sebagai murid untuk menyempurnakan ilmu yang diperoleh dari ayahanda jaka tingkir dan guru gurunya

Demikian sekelumit kisah sejarah dari Ki Ageng pengging yang tentunya banyak diketahui oleh spiritual ataupun budayawan.

disamping menikmati sumber mata air atau umbul yang banyak tersebar diwilayah Pengging,banyudono boyolali tentunya akan semakin baik jika berwisata sejarah dan religi ke makam Ki Ageng Pengging atau Kyai kebo kenongo yang mana jaman dahulu adalah Raja diwilayah Pengging,walaupun sisa sisa kerajaan hingga saat ini masih hilang ditelan bumi dan belum diketemukan letaknya secara pasti
whatshap Ki Rekso Jiwo 089666616661

Pusaka Kraton solo

Pusaka Kraton solo,Kraton solo Menurut Ki Rekso Jiwo,jaman dahulu merupakan sentral pembelajaran dan menjadi acuan rakyat jelata dalam berbagai hal,karena pusat pemerintahan berada dibawah kekuasaan raja yang bertempat tinggal diKraton solo,bahkan hingga saat ini kraton solo masih ditinggali oleh raja dan keluarganya,walaupun pemerintahan mengikuti bagian Indonesia
Sehingga tradisi budaya masih dipertahankan hingga saat ini,tentunya wilayah kraton solo masih kuat energinya secara spiritual dan supranatural

Kraton solo siti hinggil

Terlalu panjang dan lebar jika membahas tentang Kraton solo baik detail bangunan maupun adat istiadat yang digunakan dalam lingkungan kraton,

untuk itulah saat ini hanya memberikan informasi tentang siti hinggil yang berarti tanah tinggi dimana letaknya berada didepan kraton kasunanan solo atau berada disebelah utara kraton dimana dahulu merupakan tempat yang digunakan senopati mengumpulkan prajurit dan memberi komando untuk mempertahankan Kraton dari ancaman luar

Dilihat dari banyaknya meriam yang berada disitu dan jalur yang dibuat memecah pasukan mengitari siti hinggil yang dinamakan jalur sapit urang, kedua jalur tersebut bisa dilihat dari tembok siti hinggil dan sisi tembok tersebut digunakan pasukan panah untuk membidik pasukan musuh yang hendak membuat onar kraton solo

Kraton solo 

Meriam yang paling besar berada disebelah utara siti hinggil tepatnya disebelah timur pagelaran yang berfungsi sebagai meriyam utama dalam mengempur pasukan musuh yang hendak memasuki alun alun,meriyam yang berada didepan siti hinggil merupakan serangan sambutan jika pasukan musuh masih berusaha memasuki alun alun sampai kepagelaran

Dan bila musuh masih bisa menerobos meriam sambutan maka pamungkasnya adalah meriam Nyai Setomi

Karena merupakan Meriam pamungkas atau Pusaka Kraton solo dan hanya dipergunakan oleh pembesar kerajaan dalam berjuang mempertahankan kraton solo dari ancaman sehingga sangat jarang digunakan 

Letaknya yang berada ditengah tengah Siti hinggil dimana para prajurit berkumpul,menerima komando dan doa bersama agar kraton selalu dalam lindungan tuhan,bila ada ancaman dari luar kraton solo dapat ditumbangkan atau dihancurkan.

Sifat meriam pamungkas yang sangat jarang digunakan kecuali musuh sudah mendekati siti hinggil,serta seringnya diadakan ritual doa memohon keselamatan kepada Sang Maha Kuasa.

sifat kelembutan dan ketulusan dalam melakukan ritual permohonan menjelma dalam bentuk energi keselamatan dan kejayaan berwujud wanita cantik bekemben/kebaya dan selendang kuning

Kraton solo 

Sosok inilah yang dilihat mengunakan indra keenam Ki Rekso Jiwo atau mungkin karena orang orang yang memiliki kebatinan tinggi dikraton sering menangkap penampakan ini dengan mata batinnya maka meriam pamungkas Pusaka Kraton solo diberi gelar Nyai yang artinya perempuan dan Setomi diambil dari alamat tempat pembuatan meriam tersebut,yaitu di jalan thome atau St.Thome kota madras.

karena lidah jawa jaman dahulu kaku dan mengatakan St.Thome dengan stomi dan alamat pabrik menyiratkan nama perempuan oleh sebab itulah nama meriam pamungkas Pusaka Kraton solo dinamakan Nyai Setomi.
Dan sebelumnya meriam pamungkas ada 2 yaitu kyai setomi dan nyai setomi,sedangkan kyai setomi sekarang berada dimosium jakarta

Ki rekso jiwo sering ketempat ini berawal dari sebuah kejadian yang terjadi pada saat masih duduk dibangku SMP,suatu ketika dimana Ki rekso muda bermain bersama teman teman dipagelaran dan siti hinggil Kraton solo

sesampai disiti hinggil tampaklah pemandangan seorang bapak bapak duduk bersila membakar kemenyan,dihadapannya banyak sekali sesaji dan hati tergelitik saat melihat dan mendengar bapak bapak berdoa dengan suara yang lantang memohon kesembuhan dan keselamatan dengan berbagai macam sesaji

dalam hati terucap "doa kok seperti itu,kalau berdoa ya seperti ini" spontan Ki Rekso jiwo muda menghadap berlawanan dengan bapak bapak tersebut yang menghadap meriam Nyai Setomi,duduk diam tenang menghadap kraton solo dan memohon kepada Sang Maha Kuasa untuk kesembuhan dari penyakit yang diderita saat itu,dan sungguh ajaib setelah tidur malam,pagi hari Permohonan dikabulkan dengan kesembuhan 

*shubhanallah,wal hamdulillah,wala ila ha ilallah,walaquata illa billah hil aliyil adzim*
whatshap Ki Rekso Jiwo 089666616661

Tirakat di Tal pitu

Tirakat diTal pitu bersama Ki Rekso Jiwo didesa ngemplak,karang pandan,kabupaten karang anyar bersama teman teman spiritualis dari solo,sala tiga dan semarang
sebuah kegiatan yang biasa dilakukan para spiritual yang bisa diartikan ritual ditempat sepi,walaupun sesungguhnya spiritual adalah pengabungan dua kata dari Spirit atau jiwa dan Ritual atau aktivitas sembahyang yang dilakukan raga

Tirakat di Tal pitu

Sehingga spiritual Hakekatnya merupakan sebuah tindakan sembah Yang yang dilakukan secara lahir batin untuk tercapainya sebuah tujuan yang diinginkan dan dicita citakan

Banyak hal yang dibahas dalam tukar kawruh sesama pelaku spiritual disaat mereka berkumpul,baik tata cara sembahyang,bermeditasi,sampai dengan membahas hal hal gaib dan berbagai keilmuan

Disuasana malam yang dingin karena berada dilereng gunung lawu sebelah barat,agak jauh dari hiruk pikuk perkampungan,seperti halnya berada dihutan

Tirakat di Tal pitu

Tenang,damai menentramkan jiwa,Tirakat di Tal Pitu dipilih karena tempat ini sangat dikeramatkan warga sekitar dan luar wilayah,menurut cerita dijaman penjajahan belanda banyak warga yang bersembunyi ditempat ini dan aman dari kekejaman penjajah belanda

disamping itu ditempat ini dipercaya merupakan makam pangeran Majapahit dari keturunan Prabu brawijaya V yang bernama pangeran jambuleko atau sering disebut Ki Ageng Haryo jambuleko

Menurut Ki Rekso Jiwo melalui berbagai sudut pandang,baik menurut catatan sejarah maupun mata batin,tempat ini adalah sebuah pedanyangan yang secara alami memiliki daya supranatural yang sangat kuat dan pada masa runtuhnya kerajaan majapahit,prabu brawijaya melakukan pertapaan digunung lawu dan anak maupun abdi dalem yang masih setia menyusuri gunung lawu hingga ketempat ini untuk menyerap energi disini.

Walaupun Gunung lawu terdapat banyak sekali tempat yang memiliki aura positif tinggi namun karena setiap orang memiliki keinginan dan kemantapan hati sendiri sendiri sehingga mencari tempat yang sesuai dengan kata hatinya sesuai petunjuk batin yang diterima sebagai ilham atau wahyu yang harus dilaksanakan.
Sehingga tempat ini disamping sebagai pedanyangan dan maqom atau bahasa indonesianya adalah petilasan Ki Ageng Haryo Jambuleko,yang berbeda istilah dengan Makam yang berarti kuburan,oleh sebab itulah terjadi kesalah fahaman yang membuat orang salah mengartikan antara Makam dan maqom

Tirakat di Tal pitu

Acara Tirakat di Tal Pitu yang dilakukan malam hingga pagi yang diawali dengan saling tukar kawruh hingga tengah malam,selanjutnya berdoa bersama diMaqom yang dibentuk Makam dan menetralisir energi negatif yang berada disekitar karena ada beberapa orang yang menggunakan tempat ini dengan ritual keinginan yang tidak baik.

sehingga dengan penguraian energi negatif tersebut dapat menjadikan energi alami tempat ini menjadi bersih kembali atau tetap positif

Setelah itu kembali bercengkrama bersama membabar keilmuan keilmuan warisan budaya nusantara hingga mentari bersinar dari timur menerangi suasana pagi yang cerah

whatshap Ki Rekso Jiwo 089666616661

Petuah gaib

Petuah gaib Menurut Ki Rekso Jiwo biasanya diperoleh saat terdesak dan karena besarnya harapan keyakinan,seperti halnya kejadian yang dialami oleh Raden Mas Said dan pasukannya yang bergelar Alap alap samber nyawa.
diwaktu keadaan terdesak didaerah yang sekarang dinamakan desa Singa dudutan,krisak wonogiri,pada saat terjadi pertempuran yang dasyat dan merepotkan pasukan Raden mas Said

Petuah gaib

Dalam kondisi terdesak Kanjeng gusti pangeran samber nyawa atau Raden mas Said mundur dan melakukan semedi agar memperoleh Petuah gaib dari Sang maha kuasa,disebuah batu dekat sebuah sendang semedi dilakukan dengan khusuknya tersadar saat mendengar suara gaduh oleh serombongan kerbau yang diantaranya ada yang bertarung

Dalam pertarungan tersebut satu diantaranya kalah dan mengakibatkan tanduknya patah sebelah,terhuyun huyun sambil berlari mendekati sendang dan meminum air sendang tersebut.

sungguh ajaib,kerbau yang tadinya kepayahan hampir ambruk karena luka menjadi beringas kembali dan mendatangi musuhnya dan berkelahi kembali hingga kerbau musuhnya tadi kalah dan terkapar ditanah

Petuah gaib

Kejadian tersebut diamati dan dicermati dengan seksama yang mana hal tersebut merupakan Petuah gaib yang diperoleh Kanjeng Gusti Pangeran Samber Nyawa sebagai jawaban atas munajadnya kepada Sang maha kuasa

kemudian seluruh pasukan yang tersisa diperintahkan untuk berwudhu dan meminum air dari sendang tersebut dan diberi namalah sendang tersebut dengan nama sendang siwani yang artinya kembali berani atau dengan kata lain airnya dapat membuat siapa saja timbul keberanian

Dan batu tempat duduk Kanjeng Gusti pangeran Samber Nyawa diberi nama Selo ploso atau batu poloso yang berarti batu ketulusan yang mana ketulusan hati dalam melakukan ritual semedi yang menyebabkan mudahnya Munajad diijabah oleh Gusti Allah Subhana wata alla

Setelah mendapat wisik atau Petuah gaib Kanjeng Gusti pangeran Samber Nyawa kembali menghampiri pasukan belanda yang tadinya membuat kalang kabut dan pasukan mundur kemudian terjadilah peperangan yang dasyat kembali dan dimenangkan oleh pasukan Raden Mas Said

Petuah gaib

Begitulah kisah petilasan sendang siwani yang sering dikunjungi untuk melakukan ritual meditasi dan mandi jamas terlebih Ki Rekso Jiwo yang notabene adalah spiritual seniman budayawan surakarta

Yang kadang dilakukan sambil mampir jika ada keperluan diwilayah selatan solo atau wonogiri

Dari sinilah nama Alap alap Samber Nyawa diperoleh karena belanda merasa jika berperang dengan Raden Mas Said pasti terjadi kekalahan dan menghabiskan banyak pasukan belanda

Agar tidak menghalangi sepak terjang belanda yang membikin kewalahan akhirnya Raden Mas said diberi kekuasaan dan wilayah yang strategis sebagai pemangku kerajaan atau kraton solo dan hingga sekarang dikenal sebagai Puri Mangkunegaran.
walaupun diberi kekuasaan dan wilayah yang setara dengan Raja tentunya Raden Mas Said tetap berjuang mengusir belanda dengan sembunyi sembunyi tanpa diketahui belanda

whatshap Ki Rekso Jiwo 089666616661

Makam Keramat Pangeran pabelan

Makam Keramat pangeran pabelan menurut Ki Rekso Jiwo berada dikomplek swalayan,yang yang dahulu sebelum 1997 swalayan tersebut bernama Matahari Beteng,namun setelah terjadi Reformasi dan swalayan Matahari beteng dibakar masa berubah menjadi BTC atau Beteng Trade Centre.yang berada di sebelah timur Gladak atau timur utara alun alun utara,kraton surakarta

Pada masa reformasi dan terjadi kebakaran,hampir semua terbakar kecuali makam pangeran pabelan,yang terletak dibelakang atau sebelah selatan swalayan tersebut.
Kisah dari pangeran pabelan merupakan kisah seorang pangeran putra dari pembesar kraton pajang Tumenggung Mayang yang masih bawahan dari sultan Hadiwijaya atau jaka tingkir

Seorang pangeran yang memiliki mata keranjang,yang selalu mempermainkan hati perempuan mana saja yang ditemui,tentunya wanita wanita yang cantik jelita,apalagi dayang atau pembantunya sendiri
saking tobatnya Tumenggung Mayang menghadapi putranya,beliau berucap ''janganlah mempermainkan hati perempuan perempuan yang lemah,kalau berani taklukanlah hati putri sekar pembayun.''

Makam Pangeran pabelan

Merasa ditantang sebagai seorang pemuda yang gagah dan telah menundukkan hati banyak wanita,Pangeran Pabelan bertekad menundukkan hati putri sekar kedaton yang jelas jelas adalah putri dari sultan hadiwijaya,penguasa kraton pajang

Bukan pangeran pabelan jika kehilangan akal,melalui dayang yang mencintainya,diutuslah untuk mendekati dayang putri sekar kedaton,sehingga keduanya dapat berhubungan melalui surat,dan karena kecerobohan pangeran pabelan hingga ditangkap prajurit,pada saat memanjat tembok kaputren untuk melihat putri sekar kedaton

ditangkaplah pangeran pabelan dan sebelum dilaporkan kesultan hadiwijaya,karena mengetahui bahwa pangeran pabelan adalah putra Tumenggung mayang,maka kejadian tersebut dilaporkan keTumenggung mayang agar dinasehati

Kondisi babak belur dihajar prajurit membuat Pangeran pabelan semakin merana dalam kamar peristirahatan dan membuatnya enggan makan karena rindu menguasai hati
Hari bertambah hari Tumenggung mayang merasa bersalah dengan ucapan yang pernah dia ucapkan,karena merasa pilu melihat kondisi putranya yang mengurung diri didera rindu kekasih hati.
nasehat tumenggung mayang untuk mengurungkan niat pangeran pabelan agar tidak terjadi hal yang diinginkan ternyata ditolak,bahkan pangeran pabelan siap mati demi cintanya

Karena Tumenggung mayang tak tega jika putranya mati konyol tanpa ilmu apapun,maka Tumenggung Mayang yang dikenal memiliki kesaktian yang hebat menurunkan ilmunya pada putranya agar tembok dapat merendah dan mudah dilewati.

Makam Pangeran pabelan

Dengan berbekal ajian yang dimiliki,semakin bulat tekad Pangeran pabelan untuk menerobos tembok kaputren kraton pajang,dan dengan ajian itu pula sangat mudah untuk menyusup kedalam kaputren dan masuk kedalam kamar putri sekar kedaton.
Dalam kamar tersebut kedua insan yang dalam kasmaran bercumbu rayu meluapkan berjuta rasa yang bergejolak dalam dada,hingga keduanya lupa dimana berada.
dan sungguh apes nasib pangeran pabelan tatkala hendak keluar tembok kaputren,ia lupa akan mantra ajian yang diajarkan ayahandanya.

Hingga pangeran ditangkap prajurit dan dihadapkan pada Sultan hadiwijaya,dicambuk didera seperti halnya pencuri,hingga ajal menjemput dan dibuanglah mayatnya kesungai

Dan akhirnya mayat tersebut ditemukan Ki gede solo dalam kondisi membusuk,pada saat mayat berada dipinggir,ditengahkan agar hanyut berkali kali namun mayat tersebut seolah tidak mau hanyut dan meminta dimakamkan didaerah itu.
Oleh sebab itulah oleh Ki gede sala akhirnya mayat tersebut dimakamkan.
maka dari itulah Makam Keramat Pangeran pabelan disebut juga makam Kyai Batangan yang berasal dari kata mayat yang telah membusuk

karena kisah pangeran pabelan yang lihai dalam menaklukkan hati wanita,maka banyak pria yang gagal dalam cinta menziarahi makam Keramat Pangeran pabelan
whatshap Ki Rekso Jiwo 089666616661

Makam eyang Minggir benowo

Makam eyang Minggir benowo menurut Rekso Jiwo berada disebelah utara lapangan tembak palur karang anyar,lokasinya yang berada dipinggir sungai dan disebelah barat jembatan yang terdapat balok besar kayu donoloyo yang memiliki misteri tersendiri menambah angkernya tempat ini.
Diceritakan pada jaman dahulu ada seseorang yang memindahkan kayu donoloyo tersebut dan meninggal,sedangkan kayu tersebut kembali sendiri ketempatnya

Makam eyang Minggir benowo

Keberadaan kayu donoloyo menurut cerita pada jaman dahulu merupakan kayu dari hutan donoloyo wonogiri yang dikenal keangkerannya dan apabila kraton solo membutuhkan bahan bangunan kayu maka kayu donoloyo akan berada ditepi sungai bengawan.

sedangkan pohon jati hutan donoloyo tidaklah sembarangan orang berani dan bisa menebangnya,harus orang pilihan dan mengunakan ritual tertentu,dan lagi jika kraton solo memerlukan menurut cerita,kayu donoloyo tersebut akan berhenti sendiri disungai bengawan mendekati wilayah kraton surakarta

Sedangkan yang berada didekat lokasi Makam eyang Minggir benowo sendiri merupakan Kayu donoloyo yang terdampat dan diinginkan oleh danyang penunggu wilayah ini

Makam eyang Minggir benowo

Makam eyang Minggir benowo merupakan Makam seorang bangsawan yang meninggal hanyut terbawa arus sungai dan berhenti atau minggir ditempat ini,seorang bangsawan yang tidak diketahui siapa namanya dan dari mana,hanya dapat ditelisik dari sandangan yang dikenakan pada saat itu.

yang menemukan eyang minggir benowo adalah seorang pencari ikan,yang mana pada saat menemukan jasad yang mengapung dipinggir dalam keadaan sepi ikan,lalu berujarlah penjala ikan jika mendapat banyak ikan akan mengubur jasad tersebut.

Sungguh ajaib,setelah berujar terjadilah keajaiban,jala yang ditebar berulang ulang banyak berisi ikan.setelah itu mbah Mina sebutan penjala ikan tersebut menguburkan jasad tersebut dipinggir sungai.

nama Mina diambil dari nama ikan dalam bahasa jawa.

Sedangkan untuk nama eyang Minggir Benowo diambil dari Minggir atau pinggir benowo karena jasad berada dipinggir desa benowo atau sungai benowo

Suasana yang nyaman dan rindang karena banyak pohon pohon beringin yang usianya ratusan tahun.

Makam eyang Minggir benowo

dibawah pohon rindang serta suasana yang nyaman,menentramkan hati dan membuat lantunan doa doa menjadi khitmad.

tentunya mendatangi sebuah makam,yang paling utama adalah berziarah untuk mendoakan agar arwah yang bersemayam diwilayah ini mendapat ampunan dari dosa maupun kesalahan yang pernah dilakukan semasa hidupnya serta agar si arwah memperoleh tempat yang layak disisiNya

Setelah berdoa di Makam eyang minggir benowo,yang disitu hanya terdapat satu makam saja,sisanya adalah tempat luas dan terdapat banyak pohon beringin,sehingga dapat meditasi dibawah pohon beringin dengan nyaman

Meditasi ditempat sepi bagi spiritualis merupakan ritual wajib yang mana jika tidak dilakukan akan terasa kurang,karena sebuah kebiasaan yang sudah mengakar dalam hati sanubari dalam menyatukan diri dengan semesta raya

Makam eyang Minggir benowo

karena tentunya dalam melayani kebutuhan masyarakat diperlukan stamina baik luar maupun dalam yang kuat agar mampu bermanfaat sesuai dengan yang dibutuhkan

Demikian ritual Ki Rekso jiwo diberbagai tempat yang beraroma Mistis,yang masih berada disekitar kota solo,kurang lebih sekitar 10 menit berkendara dari balaikota surakarta kearah timur,dilain kesempatan akan mengulas tempat tempat yang biasa dikunjungi dalam melakukan ritual ritual dalam dunia supranatural

sekian....... wasallam
whatshap Ki Rekso Jiwo 089666616661

Menyerap daya supranatural

Menyerap daya supranatural diCandi jiwa batu jaya,dilakukan Ki Rekso Jiwo diCandi jiwa maupun blandongan batu jaya karawang menyimpan misteri yang panjang yang merupakan cagar budaya yang dibuat pada abad ke4,perjalanan Ki Rekso Jiwo kali ini menjelajahi wilayah karawang dan singgah dicandi jiwa serta blandongan yang letaknya bersebelahan,serta menurut informasi warga setempat disekitar tempat tersebut terdapat 36 situs candi yang belum semuanya digali dan dipugar oleh pemerintah daerah.

Situs tua yang menyimpan daya supranatural yang luar biasa

Menyerap daya supranatural

Menyerap daya supranatural diCandi jiwa batu jaya,candi blandongan maupun situs lain disekitar tempat tersebut yang masih sangat sederhana karena hanya terbuat dari bata merah,mengingat didaerah batu jaya karawang atau lebih tepatnya pesisir memang sulit ditemukan batu batu besar dan pada masa abad ke 4 teknologi yang dipunyai masih sangat sederhana hingga dibuatlah candi sebagai tempat ibadah manusia jaman dahulu,hingga saat ini tempat ini dijadikan tempat ritual agama budha pada perayaan perayaan besar,karena menyimpan energi daya supranatural yang kuat
Memasuki wilayah  Candi jiwa batu jaya disambut bau dupa yang mana disitu tidak ada yang menyalakan dupa,walaupun siang hari interaksi dengan mahluk lain sangatlah kuat dirasakan Ki Rekso jiwo,hingga kemudian Ki Rekso Jiwo melakukan ritual dengan mangkok tibet dan menyelaraskan energi tempat tersebut agar lebih nyaman dikunjungi dengan Menyerap daya supranatural yang bisa berdampak membahayakan pengunjung dan yang melakukan sembahyang dicandi jiwa batu jaya ini.
Sambutan yang baik dikala pertama kali hingga akhir ditempat tersebut,semilir angin sepoi sepoi menambah khusuknya doa yang dilantunkan

Candi jiwa batu jaya karawang

Di tempat tersebut secara gaib terlihat sosok sosok yang mengunakan pakaian tradisional tempo dulu yang ramah senyum tergambar diwajah mereka,
sebuah pengalaman yang syarat akan mistis dan spiritual yang disajikan ditempai ini sampai sampai enggan rasanya untuk pulang
Suasana Candi jiwa batu jaya maupun candi blandongan karawang yang nyaman karena ditengah tengah hamparan persawahan,sehingga masih menyimpan potensi daya supranatural yang kuat karena faktor alam yang mendukung

Tak lupa disetiap candi dirasakan sensasi energi yang menyelubungi dan dengan kepekaan batin mencoba meraba sehingga terjadi sinkronisasi energi antara Ki Rekso Jiwo dengan tempat tersebut,ibarat memasuki kawasan baru diperlukan uluk salam atau numpang numpang,agar tidak terjadi hal yang diinginkan sekaligus mengali informasi tentang keberadaan tempat yang dituju

Candi jiwa batu jaya karawang

diceritakan oleh warga sekitar bahwa ada seseorang yang penasaran dengan keberadaan candi disekitar persawahan,maka diambillah batu bata diwilayah tersebut dan tak lama setelah itu orang tersebut meninggal,dan banyak cerita jika mengambil batu dicandi ini maka akan dikejar kejar sosok tinggi besar yang jahil dan menyuruh untuk dikembalikan.

disamping memiliki daya supranatural tinggi sehingga banyak orang menginginkan sesuatu ditempat tersebut untuk dikoleksi,sehingga memiliki niatan untuk mengambilnya.sangat disayangkan jika cagar budaya yang dijaga dirusak oleh tangan tangan tak bertanggung jawab
whatshap Ki Rekso Jiwo 089666616661

Fenomena Kraton Pajang

Fenomena Kraton Pajang menurut Ki Rekso Jiwo dalam hal gaib banyak sekali menunjukan existensinya,banyak peziarah wisata gaib yang mengalami pengalaman yang berbeda beda,walaupun sisa sisa bangunan sudah tidak ada karena kraton pajang menurut cerita mengalami kekosongan kekuasaan setelah sultan Hadiwijaya Mangkat sehingga bangunan kraton tidak terawat dan hancur musnah ditelan masa

fenomena kraton pajang

Sisa sisa peninggalan hanya beberapa saja dan menurut para spiritualis dan budayawan Kraton kasunanan surakarta bahwa letak kraton Pajang terletak disebrang utara sungai,melihat dari kontur tanah yang lebih tinggi sisi utara namun sawab atau Fenomena Kraton Pajang menampakkan daya aura gaibnya kepada siapa saja yang tulus sepenuh hati dalam berziarah atau mengunjungi petilasan tersebut.

Sekalipun bukan pusat dari Kraton namun wilayah tersebut masih bagian dari kraton yang tadinya lahan kosong yang terdapat lemah puntuk atau tanah mengunduk dan banyak spiritualis yang bertirakat dan bermeditasi ditempat tersebut banyak melihat fenomena Kraton Pajang dengan melihat sinar mencuat berbentuk aneka senjata baik itu keris,tombak maupun pedang hingga disimpulkan sebagai godong pusaka atau tempat penyimpanan pusaka Kraton pajang

Begitu pula pengalaman Ki Rekso jiwo yang dahulu sering bertirakat menemukan berbagai Fenomena Kraton pajang dalam berbagai hal hal gaib.salah satunya disaat selesai berdoa dan meditasi dengan khusuknya,kemudian berdiri dan menatap kearah timur dilihatlah sosok ulama berpakaian serba putih dan bersorban sedang duduk bersila ditengah pendapa dan berzikir,siapa gerangan ulama tersebut dalam batin dan bergegas untuk mendekatinya.
namun aneh karena jalan terhalang pagar besi dan harus melewati pintu walaupun tidak jauh,hanya beberapa meter,namun sosok itu sudah tidak nampak,walaupun dikejar ke kamar mandi dan ke arah depan karena kalau masuk tidak akan mungkin karena jalan hanya satu satunya.

fenomena kraton pajang

Hingga kejadian tersebut berulang disaat Ki Rekso jiwo ritual kungkum diUmbul sungsang Pengging,dalam heningnya meditasi air atau kungkum datanglah sosok ulama yang pernah menemuinya pada Fenomena Kraton pajang,dengan penuh wibawa tersenyum dan menunjuk arah timur dan dapat diterima batin jika beliau menyuruh sowan ke Kraton pajang.
Segera ritual kungkum diakhiri dan langsung meluncur ke arah yang dituju walau pagi dan dinginnya suasana

Di kraton pajang ternyata banyak teman teman yang bertirakat kesana dan akhirnya berkumpul dan bercengkrama bersama,tak dinyana dan diduga seseorang yang sehabis berdoa datang menghampiri dan memberikan bunga kantil cempaka yang tergolong super besarnya.
dengan bingung namun diterima dan dibawa pulang walaupun pada saat itu tidak diketahui apa fungsinya,dalam kebingungan berdoa dan meminta petunjuk untuk apa bunga kantil cempaka tersebut dan ditaruh didada bunga tersebut

Esok pagi bunga sudah diacak acak buat mainan anak pertama yang masih balita,dan teringatlah bahwa sianak mengalami gangguan penyakit yang sulit disembuhkan berupa gatal seluruh tubuh seperti terkena ulat bulu namun sudah tiga dokter spesialis dan berbagai paranormal,termasuk gurunya sendiri yang pertama tidak mampu menyembuhkan secara total.

Saat berobat didokter setelah obat habis kambuh lagi,begitupun dengan cara supranatural hingga tak berfikir lagi dengan obat apa.

Kemudian diambil kelopak kelopak bunga kantil cempaka dan ditaruh diember dan sebagian digelas untuk dibuat minum dan memandikan anak,sejak saat itu penyakit gatal yang menganggu  anak hilang musnah tawar seperti semula.

Demikian pengalaman Fenomena Kraton Pajang yang dialami Ki Rekso Jiwo belasan tahun yang lalu dan menjadi kenangan yang sulit untuk dilupakan

whatshap Ki Rekso Jiwo 089666616661

Tempat keramat persugihan

Tempat keramat persugihan kali ini yang dikunjungi dalam wisata spiritual Ki Rekso jiwo adalah Maqom Ki Ageng Balak yang terdapat di desa Mertan,kecamatan Bendosari,Kabupaten Sukoharjo,keadaan lokasi yang dapat dilihat dengan ilmu fengshui atau tata letak yang secara geografis menyimpan energi yang luar biasa dimana maqom berada ditengah cekungan sungai,sehingga menyimpan energi besar dari pusaran air

Tempat keramat maqom Ki Ageng Balak

Sejarah tempat keramat persugihan tersebut dahulunya merupakan tanah puntuk atau sebuah gundukan tanah rumah rayap atau secara alami mengunduk,keberadaan tanah puntuk yang dipercaya oleh masyarakat jawa khususnya menyimpan energi besar dan banyak dihuni mahluk astral,sehingga kawasan tersebut dibiarkan tidak terurus
Namun ada seseorang yang mengalami kesulitan hidup kemudian mendapat wisik ilham gaib agar merawat tempat tersebut dan perjalanan waktu kehidupan orang tersebut menjadi mapan,sehingga kabar tersiar kepenjuru wilayah hingga dirawat dan orang orang yang terkabul Hajatnya ikut membangun hingga menjadi seperti sekarang ini

Cerita yang beredar dari Tempat keramat persugihan merupakan sebuah cerita yang mengisahkan Raden sujana yang tidak mau dinikahkan dan pergi keluar dari lingkungan Kraton Majapahit.
Sebagai putra bangsawan trah Brawijaya walaupun berada jauh dari lingkungan kraton masih tersirat secara Psikologi tubuh,sehingga dihadang dua perampok yang hendak merampas perbekalan dari Raden sujana.

Namun secara kemampuan keduanya dapat ditumbangkan karena secara intensif dilingkungan kraton diajarkan gladi olah kanuragan,kemudian keduanya mengakui kekalahan dan mengabdi sebagai cantrik,kedua orang tersebut adalah simbarjo dan simbarjoyo.
beberapa tahun kemudian utusan majapahit menemukan keberadaan Raden Sujana dan atas titah Raja Raden sujana diperintahkan untuk pulang kekedaton karena keadaan Majapahit dalam Kondisi Genting.

Namun Titah Raja ditolak dan diberikan solusi melalui petunjuk batin yang Raden sujana lakukan saat bermeditasi,sehingga berangsur angsur keadaan menjadi stabil kembali,dan  Raden sujana mendapat Gelar Kyai Balak  atau Ki Ageng Balak karena dapat menolak Balak yang mengancap keadan Majapahit.
Namun semua itu hanyalah cerita bukan bukan Fakta sejarah,karena jin memiliki banyak tipu muslihat untuk menyesatkan umat manusia dengan memuja Tokoh tersebut.

Karena Energi yang besar yang tersimpan ditempat keramat tersebut sangat besar hingga menjadi sentral dan menarik berbagai macam mahluk astral sehingga dalam melakukan ritual haruslah didampingi oleh guru spiritual agar dapat menyerap energi positif tempat tersebut dan dimudahkan segala hajatnya

makam kyai balak memang dekat dengan desa sugihan sehingga banyak dihubungkan dengan ritual persugihan,namun sejatinya tidak ada hubungannya,namun karena keyakinan pelaku ritual yang kuat disertai laku puasa dan ritual yang berat ditempat inilah yang menarik khodam atau jin jin yang bisa difungsikan sebagai pembantu sarana persugihan.

Mungkin karena sejarah dari mulut kemulut yang mensejarahkan seorang pangeran kerajaan,tentunya memiliki harta benda yang berwujud emas berlian yang melimpah ruah sehingga orang orang yang mengalami kesulitan ekonomi menyimpulkan hal tersebut

namun dalam persugihan pastilah ada yang dikorbankan,baik itu sesaji ataupun nyawa,sesuai dengan perjanjian gaib,jika salah jiwa pelakunyapun mengalami ancaman dan menjadi tumbalnya

semoga kesadaran kembali pada manusia sehingga memilih jalan halal dan diridhoi Allah Subhana wata alla,dan berziarah hanya memohonkan ampunan arwah yang bersemayam dan berdoa dengan benar